Comment les jeunes Arabes réagissent à la crise du COVID-19 à travers l’art

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13/04/20

La peinture d’Amal Al-Ajmi montre une femme portant un niqab et un homme couvrant son visage avec un masque ajoutant la légende «c’est l’ère des hommes niqabi». (Photos / Fournie)

Même les plus simples actes d’amour, de compassion et de solidarité ont pris de nouvelles formes
DJEDDAH: Tout change à mesure que la maladie du coronavirus (COVID-19) fait rage. L’humanité est confrontée à la plus grande crise mondiale de cette génération, où l’impossible s’est déjà produit et les choses ont soudainement basculé.

La crise actuelle a imposé des changements radicaux dans la façon dont les gens vivent leur vie au quotidien. Même les plus simples actes d’amour, de compassion et de solidarité ont pris de nouvelles formes qui sont complètement étranges de ce que les humains considéraient comme normal, alors que le plus grand acte d’amour est de rester loin de vos proches.

L’artiste saoudienne Lina Amer a utilisé son art pour exprimer les sentiments des musulmans du monde entier qui ne peuvent pas visiter les mosquées en raison de COVID-19. Elle a montré des tapis de prière de mosquées imprimés sur un cœur humain illustrant le désir des musulmans d’avoir des mosquées et des rassemblements de prière.

Par conséquent, la production artistique et musicale a également été affectée. Les artistes arabes utilisent leurs talents de différentes manières pour renforcer les liens communautaires, sensibiliser, exprimer leur appréciation et documenter l’histoire.

L’artiste saoudienne Lina Amer a utilisé son art pour documenter l’effet de COVID-19 sur les pratiques religieuses de millions de personnes à travers le monde.

L’Arabie saoudite a fermé des mosquées pour les cinq prières quotidiennes habituelles ainsi que les congrégations du vendredi en mars, de nombreux autres pays ont pris des mesures similaires. Amer a représenté des tapis de prière des mosquées imprimés sur le cœur humain avec la légende «Priez à la maison, mars 2020».

Dans tous les pays musulmans, l’appel à la prière a en partie changé, les muezzins ont dû remplacer l’avant-dernière partie de l’adhan – «Hayya Alasalah» (venez à la prière) par «priez où vous êtes» ou «priez chez vous».

Les interprétations des textes sacrés peuvent également changer au moment de la pandémie. L’artiste conceptuel Yasmin (@yasmintoon) a utilisé un verset du Coran qui raconte l’histoire des deux fils d’Adam, Able et Cain, pour faire référence au danger de la poignée de main comme norme de salutation pendant la pandémie de COVID-19.

Le verset se lit comme suit: «Si vous tendez la main vers moi pour me tuer, je ne suis pas du genre à tendre la main vers vous pour vous tuer, je crains certainement Allah, le Seigneur des mondes» (5:28).

Alors qu’Asma Khamis (@a0sma.k), peintre et graphiste omanaise, a choisi d’envoyer plus d’un message dans son travail où elle a substitué un désinfectant à une bague de fiançailles.

J’espère que les artistes jouent un rôle positif dans cette période difficile car elle est malheureusement très stressante et incertaine.

Amal Al-Ajmi

« Tout d’abord, je voulais exprimer ce que ressentent les mariées, dont les mariages ont été reportés ou annulés en raison de la crise », a déclaré Khamis à Arab News, ajoutant: « Il est destiné à consoler ces femmes en leur rappelant que sacrifier leur journée spéciale indique un sens élevé de responsabilité envers la santé de la communauté.

Khamis voulait également dire que les désinfectants sont devenus plus importants que les bijoux car ils contribuent à préserver la santé. Il n’y a pas de cadeau plus précieux que le désinfectant car ils sont rarement disponibles sur le marché.

Indépendamment de l’inconvénient évident de cette crise, des artistes comme Khamis voient qu’elle leur a donné deux choses importantes: «Cela nous a donné le temps et un nouveau challenge, qui est un nouvel espace de travail et d’inspiration ».

D’autres artistes ont utilisé leur travail pour exprimer leur appréciation aux agents de santé, comme l’artiste et directeur artistique bahreïnite Sayed Al-Majed (@almajed.art).

Al-Majed a représenté un membre du personnel médical levant la main avec le signe de la victoire en utilisant la technique de dessin au trait, qui, selon lui, «indique l’interdépendance, la coalescence et l’unité entre l’humanité, et la ligne se termine par le symbole du cœur qui indique la vie, l’amour, donnant comme ainsi que la gratitude envers les agents de santé.

Le cercle représente la Terre avec sa population sous un même toit.

Al-Majed a déclaré: « Je crois que les artistes ont la responsabilité éthique et sociétale de consacrer leur art à faire face à cette crise en diffusant la sensibilisation et en remerciant et en appréciant les défenseurs de toute l’humanité à ce stade de notre vie: les agents de santé ».

Les désinfectants sont devenus plus importants que les bijoux car ils contribuent à préserver la santé.

Asma Khamis

Amal Al-Ajmi (@al.up2sky) du Koweït est d’accord avec Al-Majed que les artistes devraient utiliser leur art pour diffuser la sensibilisation, mais elle a ajouté que l’art doit être un antidote au sentiment croissant d’aliénation, d’isolement et d’anxiété.

« J’espère que les artistes joueront un rôle positif dans cette période difficile, car elle est malheureusement très stressante et incertaine », a déclaré Al-Ajmi à Arab News. Al-Ajmi a décidé d’utiliser l’art pour faire une déclaration ironique, en dessinant une femme Khaliji portant un niqab et un homme couvrant son visage avec un masque ajoutant la légende « c’est l’ère des hommes niqabi ».

Son travail fait suite à un tweet d’un influenceur saoudien qui voulait promouvoir le niqab comme obligatoire pour les femmes musulmanes en déclarant: «Les gens font la course pour acheter des masques pour les protéger du Corona, tandis que l’islam a découvert le traitement il y a 1400 ans quand il a ordonné le port de Niqab comme protection contre les virus ». Le tweet est devenu viral et a été supprimé quelques jours plus tard après avoir reçu de nombreuses critiques.

La peinture d’Amal Al-Ajmi montre une femme portant un niqab et un homme couvrant son visage avec un masque ajoutant la légende « c’est l’ère des hommes niqabi ». (Photos / Fournie)

La peinture légendaire de Michel-Ange «La création d’Adam» trouvera toujours sa place dans chaque tendance et inspirera à jamais les artistes et les créateurs de mèmes sur Internet. Ibrahim Al-Baker (@ibxrm) a reconceptualisé la peinture en ornant une main de henné alors qu’elle s’étend de derrière la porte à la main de son amant qui tient un désinfectant.

Al-Baker a utilisé une phrase d’une chanson populaire de Khaliji et l’a reformulée en disant: «Je me tiens à votre porte perplexe et aseptisé».

De même, la collagiste Razan Al-Naas (@razangryffindor) de Libye a utilisé les mêmes mains de la peinture de Michel-Ange pour les placer sous une énorme bouteille de désinfectant, pour ressembler à la façon dont les désinfectants ont soudainement acquis une signification existentielle et une valeur intrinsèque.

Les artistes ont la responsabilité éthique et sociétale de consacrer leur art à faire face à cette crise en sensibilisant.

Sayed Al-Majed

Parallèlement, le designer Anas Al-Absi (@anas.alabsi.design) a placé le désinfectant dans ce que Michel-Ange a représenté comme la main de Dieu tendue à Adam.

Dans un autre article, Al-Nass a expliqué que les mesures de quarantaine ne sont pas nouvelles pour les personnes vivant dans les zones de guerre: « À Tripoli, vous ne pouvez pas épeler quarantaine sans guerre ».

À propos de l’impact social de la pandémie, l’artiste marocaine Ichraq Bouzidi a décrit l’impact de la distanciation sur les habitudes sociales hospitalières de la société, en particulier l’Atay ou le thé marocain à la menthe, qui est au cœur de la vie sociale.

Bouzidi imagine deux voisins marocains poursuivant leur tradition de l’heure du thé à travers les fenêtres, socialisant tout en maintenant une distance sociale. Une femme semble verser du thé à la menthe traditionnel de sa fenêtre dans la tasse de son voisin tendue par l’autre fenêtre et la légende dit: «Histoire de confinement: si proche, peu importe la distance».

La pièce reflète également un autre phénomène important qui est apparu pendant la crise, qui est la renaissance de l’utilisation des fenêtres et des balcons dans différentes sociétés à travers le monde.

La vie trépidante du monde avant que COVID-19 ne dépouille les fenêtres et les balcons de leur valeur. Mais maintenant, les fenêtres ne font plus face aux rues animées, elles ont retrouvé leur valeur, les balcons devenant des endroits calmes et paisibles. Plus important encore, ils sont une fenêtre d’interaction avec les autres de leur quartier.

Les changements provoqués par la crise continueront de se montrer à nous de jour en jour. Les routines quotidiennes, les schémas d’interaction sociale, l’art, la musique et bien d’autres aspects de la vie après COVID-19 ne seront plus jamais les mêmes.

Cet article a été publié pour la première fois dans (Arab News)

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