Forum de stratégie arabe: les réformes saoudiennes positives pour 1,8 milliard de musulmans

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10/12/19

La session du Forum de la stratégie arabe à Dubaï lundi, présidée par Faisal J. Abbas et mettant en vedette Ed Husain, au centre, et Omar Saif Ghobash, à droite. (AN)

L’auteur Ed Husain indique que les réformes du Royaume ne concernent pas seulement l’Arabie saoudite mais le monde islamique tout entier
Le ministre des EAU, Omar Saif Ghobash, a déclaré que les États arabes seraient mieux lotis s’ils séparaient les problèmes économiques des problèmes religieux
DUBAI: l’Arabie saoudite a fait l’éloge de l’Arab Strategy Forum (Forum de stratégie arabe), un événement annuel à Dubaï auquel participent d’éminents universitaires, diplomates, stratèges et professionnels des médias dans le but de prévoir les événements et les tendances pour les 10 prochaines années.

Participant à une table ronde lundi sur le thème « L’avenir de l’islamisme au cours de la prochaine décennie », Ed Husain, co-fondateur du groupe de réflexion britannique contre l’extrémisme Quilliam, a attiré l’attention sur les réformes en cours dans le Royaume.

Décrivant les changements comme positifs mais «imprévus», il a salué les efforts du Royaume.

« Ces réformes ne concernent pas que l’Arabie saoudite, elles concernent toute la région: 1,8 milliard de musulmans regardent dans cette direction plusieurs fois par jour », a-t-il déclaré.

«Nous envisageons l’avenir de l’Arabie saoudite car il affecte tous les musulmans du monde», a-t-il dit, ajoutant qu’avec ces changements, «les musulmans et le reste du monde n’en sont que meilleurs»

Depuis l’annonce des plans de réforme de la Vision 2030 en 2016, l’Arabie saoudite a enregistré des progrès constants dans l’autonomisation des femmes.

Les exemples les plus frappants sont la levée de l’interdiction de conduite pour les femmes et la suppression d’un système de tutelle qui permet désormais aux femmes saoudiennes de voyager ou d’obtenir un passeport sans le consentement des hommes.

D’autres avancées comprennent la promulgation d’une loi anti-harcèlement et la modification des lois concernant la garde et la pension alimentaire. Les femmes ont été autorisées à accéder à de nouveaux domaines tels que l’aviation, la sécurité de l’État, l’économie, l’esprit d’entreprise, le tourisme et le divertissement.

En plus de louer l’Arabie saoudite, Husain a décrit les Émirats arabes unis comme un pays avec «un modèle presque idéal», où les gens sont «pieux en privé et comprennent que c’est l’État et non la mosquée qui est responsable de la résolution de vos problèmes sociaux et économiques».

Ed Husain, au centre, co-fondateur du groupe de réflexion britannique contre l’extrémisme Quilliam, discute d’un point lors du panel « L’avenir de l’islamisme dans la prochaine décennie ». (AN)

Dans ses commentaires sur «la mosquée et l’État», Omar Saif Ghobash, ministre adjoint des Affaires culturelles au ministère des Affaires étrangères et de la Coopération internationale des EAU, a déclaré qu’il était nécessaire de redéfinir ce que signifie être un musulman arabe aujourd’hui.

Ghobash, qui a été ambassadeur des Emirats Arabes Unis en France et en Russie et est l’auteur de « Lettres à un jeune musulman », a déclaré que la définition était nécessaire car il n’est plus exceptionnel dans la région d’être créatif, progressiste et économique.

Si l’on regarde l’histoire, la classe religieuse a une grande autorité sur le fonctionnement des villes, a-t-il déclaré. Mais avec les progrès des connaissances et la création de diverses spécialisations, «la classe cléricale» ne peut plus prétendre avoir la capacité de répondre à toutes les questions qui peuvent relever de sujets tels que les politiques de transport, la logistique et les défis démographiques.

Selon Ghobash, « la nouvelle génération n’a heureusement pas une compréhension profonde de leur propre histoire, et peut-être que c’est une façon pour eux d’être plus positifs vis-à-vis de l’avenir – déchargés des bagages de leur ancêtre ».

Les résultats d’un sondage élaboré par Arab News dans le cadre d’une collaboration continue avec l’ASF, «Mosquée et État: comment les Arabes voient les 10 prochaines années», ont été révélés lors de la table ronde.

Modérant la session, Faisal J. Abbas, rédacteur en chef d’Arab News, a cité les données du sondage YouGov suggérant que le monde arabe reste religieux malgré les réformes et les changements dans différents domaines.

L’enquête suggère que 51% des Arabes sont en faveur des lieux de culte pour les autres religions mais craignent un modèle d’État laïque.

Husain a attribué la stigmatisation liée à la laïcité dans la région à l’absence d’une définition native, authentique et pertinente avec laquelle les Arabes pourraient s’identifier.

Dans ces circonstances, «l’incapacité à articuler une identité arabe forte créera un vide pour l’extrême islamisme», a déclaré Husain, dont le livre de 2007 «The Islamist: Why I Joined Radical Islam in Britain, What I Saw Inside and Why I Left»( L’islamiste: pourquoi j’ai rejoint l’islam radical en Grande-Bretagne, ce que j’ai vu à l’intérieur et pourquoi j’ai quitté) a été décrit comme «autant un mémoire de lutte personnelle et de croissance intérieure qu’un rapport sur un nouveau type d’extrémisme».

Critiquant les partis politiques et les organisations ayant un programme extrémiste, il a demandé: «Qu’est-ce que le Hamas a fait pour Gaza? Qu’a fait le Hezbollah pour le Liban? Qu’est-ce que les Frères musulmans ont fait pour les Égyptiens? Les soulèvements ont conduit à l’instabilité».

Il a suggéré le «progrès» comme meilleur modèle à adopter par les États arabes, soulignant que la volonté de renverser le gouvernement – comme en témoignent les révoltes du printemps arabe depuis 2011 – ne se traduit pas par un système «utopique».

« Nous souffrons toujours des révolutions depuis 2011 mais ce que nous avons vu est une réponse forte à celles-ci … et que le renversement d’un gouvernement n’a pas fonctionné, ne fonctionne pas et ne fonctionnera pas ».

Faisant écho aux vues de Husain, Ghobash a déclaré que l’ampleur des problèmes sociaux et économiques à travers le monde arabe est le résultat de l’utilisation du pouvoir pour mener un programme extrémiste.

À son avis, les États arabes auraient intérêt à mieux identifier et séparer correctement les problèmes économiques des problèmes religieux.

Cet article a été publié pour la première fois dans (Arab News)

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